ins maysoor dhwa arthj

INS मैसूर च्या ध्वजावर असलेल्या चिन्हाचा अर्थ काय होतो?

Mahtvache

वर्षानुवर्षे, भारतातील सांस्कृतिक आणि समाजाचा इतिहास खूप रोमांचक आणि रहस्यमय आहे. त्यातील काही गोष्टींवर आपण सहज विश्वास ठेवू शकतो. कारण संशोधकांनी त्यांच्या शोधाची सत्यता वेगवेगळ्या शोधाद्वारे खात्री देण्याचा प्रयत्न केला आहे.

परंतु अशी काही तथ्ये आहेत ज्यांच्यावर विश्वास ठेवणे अशक्य आहे, कारण पौराणिक कथा त्यांचे एकमेव आधार आहे. या तथ्या कल्पित गोष्टींवर आधारित आहेत. गंडभेरुंड पक्षी देखील पौराणिक कथेचा एक काल्पनिक भाग आहेत. आता म्हणाल याचा आणि INS मैसूर च्या ध्वजाचा काय संबंध येतो.? INS मैसूर च्या ध्वजामध्ये त्या पौराणिक पक्षाचा वापर होण्यापूर्वी कधी त्याचा वापर झाला का ते आपण पाहुयात.

पौराणिक कथांनुसार हिरण्यकशिपुला पराभूत करण्यासाठी भगवान विष्णूने नरसिंह अवतार घेतला होता. भगवान विष्णूच्या या अवतारात इतकी शक्ती होती की यामुळे देवतांमध्ये नाश होण्याची भीती निर्माण झाली.

देवतांकडे भगवान शिवची मदत घेण्यावाचून दुसरा मार्ग नव्हता आणि त्यानंतर भगवान शिवने नरसिंहला आणखी राग आणणारे शारभ अवतार धारण केले. या युद्धात नरसिंहाचा क्रोधाग्नी शांत होतो आणि त्याचे शरीर नरसिंहाच रूप बदलून तो दोन डोके असलेल्या पक्षी गंडबरुंडमध्ये बदलले. गंडबरूंड ताकद आणि शौर्याचे प्रतीक म्हणून ओळखले जाऊ लागले. ही पौराणिक कथा आहे याचा पुरावा नाही त्यामुळे ही कथा आहे असंच समजा.

पौराणिक कथांमध्ये गंडाबेरुंड किंवा बेरुंड हा एक काल्पनिक पक्षी आहे ज्याचे दोन डोके आहेत, ज्यास संस्कृतमध्ये भेरूंड असे म्हणतात. त्यात अतुलनीय जादूची शक्ती असल्याचे म्हटले जाते. हे वडेयार राजांच्या मैसूर राज्याचे प्रतीक होते आणि भारताला स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर म्हैसूर राज्याने त्याचे प्रतीक म्हणून कायम ठेवले. १९५६ मध्ये या राज्याचा विस्तार करण्यात आला आणि १९७३ मध्ये कर्नाटकचे नाव बदलण्यात आले.

यानंतरही, गंडेरूंड कर्नाटक राज्याचे प्रतीक राहिले कारण ते त्यास सत्तेचे प्रतीक मानतात. असे मानले जाते की ते विध्वंसक शक्तींशी लढण्यास सक्षम आहे. त्याची गुंतागुंतीची कोरलेली शिल्प अनेक हिंदू मंदिरात सहजपणे दिसू शकते.

मदुराईमध्ये सापडलेला एक नाणी त्याच्या चोचीमध्ये साप ठेवलेला दिसला. बहुतेक ठिकाणी हे दोन डोके असलेल्या गरुड म्हणून दर्शविले गेले आहे. काही अन्य चित्रे पहात असताना हे दिसून येते की या पक्ष्यालाही मोरांसारखे लांब लांब पंख होते.

कर्नाटकातील बेलूरमधील चेन्नकेशव मंदिरात भगवान विष्णूसमवेत गंडबेरूंड दर्शविला गेला आहे. या चित्रात एक मोठा सर्प सदृश्य राक्षस हरणांची शिकार करतो, हा सर्प सदृश्य राक्षस हत्तीने मारला आहे.

मग एक सिंह या हत्तीवर हल्ला करतो, पण त्यानंतर गंडबरंड त्या सिंहाला मारतो. गंडाबेरुंड हे नरसिंहाचे रूप मानले जाते. शिमोगा जिल्ह्यातील केलडी येथील रामेश्वर मंदिराच्या गच्चीवर गंडबेरुंडची मूर्तीही बसविण्यात आली आहे. कर्नाटक राज्य मार्ग परिवहन महामंडळाने जारी केलेल्या बस टर्मिनल्स व तिकिटांवरही या पक्ष्याची प्रतिमा कोरली गेली आहे.

अच्युत देवता रायाच्या कारकिर्दीत या पक्ष्याची प्रतिमा पवित्रामध्ये प्रथम वापरली गेली असे मानले जाते. म्हैसूर राज्यावरील विस्तृत संशोधन करणारे इतिहासकार प्राध्यापक पी व्ही नानजाराजे म्हणतात की विजयनगर टकसाळातील नाण्यांवर हा पक्षी पहिल्यांदा वापरला गेला.

स्टार ऑफ म्हैसूरच्या एका लेखात असे म्हटले आहे की चालुक्यन, होयसलास, केलादी नायक, कदंबस आणि वादियर यासारख्या राज्यांनी या चिन्हाचा उपयोग आपल्या शिक्क्यांमध्ये मध्ये प्रतीक म्हणून त्याचा वापर केला. हा पक्षी भारतीय नौसेना मैसूर जहाजाच्या ध्वजावरही दिसतो. पाच शतके झाली तरी हा पक्षी कर्नाटकात शक्तीचे प्रतीक म्हणून डौलने फडकत आहे.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *